家居观点：大众工业化 小众定制化

先来笑话一则：一个德国工程师和一个日本工程师共同设计了一台机器，设计使用寿命是10年。但是直到20年后的某一天，这台机械才坏掉。于是德国工程师在想，这台机器才使用了20年就坏了，我要拆开来研究一下，有什么地方可以改进。于此同时，日本工程师也在想，当时设计时只想用10年，怎么用了20年才坏，我要拆开来研究一下，有什么地方可以精简。

日本与德国总被放在一起比较。两者都经历了人类史上少有的极端思想统治阶段，经历了战败复苏，又都在制造设计领域崛起并被世界认可(三轴心国另一位意大利战争方面算打酱油的，就如法国在盟军方面打酱油一样。所以这两个酱油过当在设计文化上相近，另有路数)。一般认知，德国不惜成本重质量，青岛造个井盖，100多年后还没坏，只是少个零件。一个电话打到科隆，当时厂家还在，利己回复井盖附近设备处应该留了零件以备更换，惊诧众人。日本则是控制成本重效率。英国头几名的巴斯大学管理学院老拿丰田本田的管理控制做案例，羡慕要死：虽然看着挺抠，但我们咋就学不会这么省钱。

细分一下，这些特性偏制造。那么设计上呢，也绝对各有特点。德国一直是实用派的代表，这里作为现代设计的起源地，自然就与工业化大生产的大众化设计密不可分。包豪斯1919年在歌德和席勒的故乡包豪斯建立，那时我们正在五四运动，德国则是刚打完一战，休养生息加赔款。为了战后重建与宣扬共产主义(包豪斯第一任、第二任校长，格罗皮乌斯和梅耶，既是赫赫有名的学者，也都是＊＊＊的忠实粉丝。包豪斯被纳粹认为是深受前苏联荼毒，民主主义、共产主义甚嚣尘上。

不过也正因为这层关系，那个时代影响世界的前苏联构成主义、为人民而非贵族设计的思想，在包豪斯被发扬光大)。这是第一所专做设计教育的学校，对现代设计影响空前也很可能绝后。有知识分子理想主义的浪漫、乌托邦自由精神的梦想、共产主义的政治目标、建筑设计的实用主义、又聚集着当时天下N大设计高手，随便一张下班后学校教师合影，就能被称为“设计史上十余位大师的世纪聚会“，这种丰富性复杂性文化高度，现在任何一个世界前端综合大学都未必拥有。这些理性设计、工业化设计的风格，对健康、秩序、材料的运用炉火纯青，以达到最迅速、直接，和精致。我们一般认为，特征是靠色块、艺术感觉表达的，但德国人是用严谨、精致的感知力表达的。

日本设计崛起于战后。1964年东京奥运会之后，日本经济腾飞，国家形象也最大限度得到宣传，本土禅文化由部落渐渐转型为世界主流文化。日本美学是典型的东方美学，静、虚、空灵，本身又爱好优雅纯洁，就形成了独特的装饰美。他们用意象，比如雪花，那你很难感受到漫天大雪，而是雪花儿静静飘，没有冲突和高潮，没有草野气，就是细致、平静的抒情。笔触特别冷静，深情特别平和，在冷淡中描述这样一个世界。

而相对于德国的严谨派、适于量产化，能解决人类生存问题的设计宗旨，日本设计更有情趣。虽然有丰田三井这种大社，但更多的是街边随处可见的小设计作坊，这种作坊的终极形式就是无印良品这类百货设计品牌。日本的设计无疑自然而实用，但他们也喜欢自己玩儿自己的，我觉得这么好玩儿，就这么做了。设计并不是永远为“有用“而存在，就像我们活着，其实也不该永远为“这件事赚钱“、“这么做对我有用“而选择道路一样。单一化的价值观，并不是人类这个充满想象力的物种最幸福的生活方式。

就整体趋势来看，德国那种现代设计的本源思想，考虑的是大众化和全球化，是要提升制造实力的，设计方面，可以拿来学习的越来越少(工艺方面差距还是极大)。而日本的小型设计呢，并不太崇尚耐用性，而是更分散和小众。且小众主导的规模化定制设计，人口基数越大，实现起来更容易，普及地越快。而日本作为东方一部分，将自己文化成功融入世界主流的过程，同样是中国可以参考的。

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